Есть один человек, без которого любой взгляд на любой социальный объект будет неполон. Тоесть - если вы хотите разобраться, например, с тем, что такое современная политика, или что такое тюрьма, или что такое общественное сознание, или современная семья... Любой социальный объект. Если вы хотите составить о нем более-менее верное представление, вы должны учесть взгляды этого человека. Его научные взгляды, научные разработки. Иначе ваши представления будут заведомо неполными, не учитывающими кое-что важное. Этого человека зовут Владимир Александрович Лефевр. Когда он уезжал в Штаты в 76 ом, его спросили: не жалко оставлять родину? Меня не интересует ничего кроме своего сознания - был ответ. Вопреки этому в америке он стал советником Пентагона, профессором и получил лабораторию. А завлаб там это примерно директор института здесь. Сейчас он вернулся. Он математик ставший психологом. Хотя математика и психология вроде плохо сочетаются, у него очень ясный ум, он их объединил. Он один из генералов современного гуманитарного мышления каковых у нас и сейчас насчитается не более двух десятков. Не Лефевру принадлежит приоритет в разработке темы рефлексии. Об этом говорил еще английский философ Д.Локк в 17 в. , а модернизацию понятия осуществил тоже не Лефевр. Но он сделал рефлексию центральным понятием при исследовании сложных социальных систем. Без Лефевра вы вряд ли поймете в тонкостях, как происходит, например, развод или логику развития тюремных романов, или все тонкости отношений между зеками и администрацией. Для наглядности можно было бы сказать, что Лефевр это такая интернетовская программка-посредник, которая открывает темы. Типа coreplаyer. По идее надо бы, чтобы кто-нибудь написал работу: Рефлексивные игры в тюрьме. Учитывая, что "тюрьма" имеет более расширительное толкование, такой труд был бы очень актуален. Потому что - исследования все же ведутся. Вот американские ученые провели эксперимент. Взяли обычных студентов, поделили на две группы и сказали: вы будете надзиратели, а вы заключенные. Эксперимент планировался на две недели, но его пришлось прекратить через 6 дней. Американские исследователи были в шоке, потому что со студентами стали твориться кошмарные неконтролируемые вещи. Вот такая штука - тюрьма. Но дело в том, что если вы знаете, как устроена система и строите свое поведение с учетом этого, то система уже становится другой, потому что в ней есть вы. Как только кто-то это замечает и начинает реагировать на вас, система снова становится немножко другой. Вы принимаете во внимание реагирование на вас, и система опять меняется. Понимаете ли вы это, принимаете, согласны или нет - не имеет никакого значения. Знание о системе меняет саму систему - это закон. И в частности поэтому, американцы не учитывающие Лефевра ставят нечистый эксперимент. Ведь если бы все было так, мы бы давно вымерли, не выдержав кошмара. Но мы живем. Мы до сих пор живы и даже надеемся,что когда-то будем счастливы. Может быть. Иначе кто мы?